A empresa científica, que suporta a medicina dita convencional, pressupõe um conjunto de metodologias e práticas rigorosas.Trata-se de um processo lento mas seguro, nos critérios da sociedade em que vivemos e da cultura científica vigente.
Quem está fora da Igreja e um dia resolva espreitar para dentro, certamente que não entenderá nada dos nossos rituais nem do nosso Credo. Mas certamente intuirá se somos ou não felizes.
Não havendo novidades que importem, aproveito para fazer três comentários a três assuntos que, parecendo estranhos uns aos outros, têm a coragem e a política como ponto comum.
As famílias pagam os seus impostos. Porque têm elas, então, de ficar sujeitas ao que um Estado lhes impõe, em prejuízo do direito de exercerem responsavelmente a liberdade de escolha no que à Escola para os filhos diz respeito?
Nenhuma pessoa deixa de ser pessoa, porque atravessa uma fronteira. Os Pactos Globais das Nações Unidas sobre Refugiados e para as Migrações não dizem respeito aos “outros” (os migrantes e os refugiados), mas a todos “nós”.
Há sinais que exigem a nossa atenção. Diria mesmo que todos os sinais devem exigir a nossa atenção, mas estas linhas são dedicadas particularmente aos “sinais do tempo”. Ou talvez aos “sinais de tempo”.
Não queremos decisões políticas tomadas só a partir de gabinetes em Lisboa, tal como não se conhece um país viajando pelo Google Maps. Se isto não é política, então que coisa é a política?
O que dizem alguns católicos contemporâneos sobre a experiência de Igreja? Como imaginam a Igreja “ideal”? Um texto despretensioso com retratos simples e, certamente, tão frequentes.
Numa comunicação aos pais dos alunos de um colégio, o P. Nuno Burguete, sj, iniciava a sua conferência fazendo a seguinte afirmação: “Vocês amam os filhos que não conhecem.”
O Tribunal Europeu dos Direitos do Homem condenou o Estado português a indemnizar o antigo ministro e deputado Paulo Pedroso, pela sua prisão preventiva no processo Casa Pia em 2003. Fez-se justiça?