Durante o mês de outubro, foi dado um considerável, e merecido, destaque internacional ao povo Yazidi. Na sexta-feira, dia 5, foi atribuído a Nadia Murat (juntamente com Denis Mukwege) o Nobel da Paz, de entre 331 candidatos – 216 pessoas e 115 organizações, pelos seus esforços em acabar com o uso de violência sexual como arma de guerra.

No Iraque, de 7 a 14 de outubro, os yazidi puderam celebrar, pela primeira vez em 4 anos, o Festival da Assembleia no mais importante santuário de Lalesh. O motivo que impedia a celebração remonta a agosto de 2014 com o autonomeado Estado Islâmico.

Finalmente, no passado dia 21, os yazidi Layla Taalo e Idris Bashar Silo Taha receberam o prémio Mother Teresa for Social Justice, um prémio concedido desde 2005 pela Fundação Harmony, uma instituição criada na Índia para promover a coexistência pacífica e solidária entre as diferentes religiões e sociedades.

Durante quase dois anos, tive a honra de poder conviver diariamente com yazidi, de trabalhar com eles e partilhar a vida e o dia a dia, de ouvir os inúmeros relatos das brutalidades de que foram alvo e de estabelecer relações de amizade que mantenho e que acredito serem mais fortes que a ausência e a distância.

Os yazidi constituem uma comunidade étnico-religiosa curda e praticam uma antiga religião sincrética, o yazidismo, ligada a antigas religiões da Mesopotâmia. A maior parte do povo Yazidi reside na província de Nínive, no norte do Iraque, cuja capital é Mosul. Acreditam em Deus como criador do mundo que colocou sob o cuidado de sete “seres sagrados”, ou anjos, cujo “chefe” (arcanjo) é Melek Taus, o Anjo Pavão. Como governante do mundo, este Anjo Pavão é a causa de tudo o que sucede de bom e de mau aos seres humanos.

Nas últimas décadas do século XX, os yazidi, como o resto dos curdos, foram perseguidos e deslocados das suas terras pelo regime de Saddam Hussein.  Após o início da Guerra do Iraque, a comunidade yazidi sofreu vários ataques por parte de fundamentalistas sunitas.

A partir de 3 de agosto de 2014, os ataques do DAESH a este povo constituem um genocídio ao abrigo da Convenção de 1948 para a Prevenção e Punição do Crime de Genocídio (“Convenção do Genocídio”), reconhecida pelo UNHRC, pelo Conselho da Europa e pelo Parlamento Europeu. A natureza sistemática das atrocidades cometidas demonstra que o DAESH agiu com a intenção de destruir a comunidade étnico-religiosa Yazidi.

Atuando de forma claramente articulada – ainda que com um argumento imoral e totalmente errado -, os combatentes do DAESH “justificaram” a sua campanha de atrocidades sistemáticas como um dever para os muçulmanos. Assim, cometeram atos hediondos como: assassinatos de idosos e de pessoas com problemas de desenvolvimento e deficiências; lavagem cerebral de crianças-rapazes treinadas como jihadistas (em alguns casos, enviadas como homens-bomba para atacar a sua própria comunidade Yazidi); matanças de pessoas com problemas de desenvolvimento ou portadoras de deficiência; execuções sumárias (com tiros ou degolados) de rapazes mais velhos e homens que se recusaram a converter-se ao Islão e os seus corpos deixados a céu aberto ou despejados em valas comuns; redução à escravidão e violação de mulheres e raparigas.

O pequeno povo Yazidi foi alvo de tudo! Numa declaração que o próprio DAESH publicou com as razões que justificavam o genocídio, é alegado que os muçulmanos seriam questionados por Deus no Dia do Juízo como é tinham deixado os yazidi continuar a existir apesar do domínio islâmico.

Enquanto os números exatos ainda estão por verificar, estima-se que aproximadamente 3.100 yazidi tenham sido mortos, seja por execução ou devido à desidratação e fome que padeceram durante a ocupação de Sinjar. Pelo menos 6.800 mulheres e crianças foram sequestradas. Quase 3.000 mulheres permanecem em cativeiro, provavelmente em territórios ainda ocupados pelo DAESH na Síria. Mas, são muitos os que conheço com nome e apelido!

Abu Salem (pai de Salem), nos seus quarenta, tinha uma banca de legumes à frente do campo de deslocados em Sharia, no Curdistão iraquiano, onde eu costumava comprar e ficar uns minutos à conversa. Não recebeu nenhum prémio, mas anda com uma folha de papel no bolso da camisa, quase desfeita de tanto dobrar e abrir, onde estão escritos os 37 nomes de familiares próximos que ficaram retidos pelo DAESH e que ele não conhece o destino. A sua irmã que vive na Alemanha, implora que vá ter com ela, “Mas como é que eu posso ir? Quem é que fica aqui para saber da sua sorte? O que é que lhes aconteceu? Estão vivos ou devo ficar para os enterrar?” – questiona-me, olhando-me nos olhos e voltando a guardar de novo a lista esfarrapada junto ao coração.

Jamal, o rapaz de 18 anos, muito moreno e com olhos tão escuros como azeitonas, que entrevistei para um posto de trabalho, tinha fugido de Sinjar com a sua mãe e irmã. Para trás ficaram o seu irmão mais velho, assassinado à sua frente, e as suas outras três irmãs, raptadas pelo DAESH para uso e abuso a seu belo prazer. Jamal, como tantos outros rapazes novos, é chamado a refazer uma vida que lhe custa viver.

Uma menina de 10 anos, depois de resgatada ao DAESH – as famílias ficam muito endividadas para poder pagar o resgate de entes queridos -, veio viver com a irmã mais velha que frequentava um atelier de costura que o JRS (Serviço Jesuíta aos Refugiados) organizava. Tinha deixado de falar e não olhava diretamente para ninguém. Sempre que alguém passava junto dela, baixava a cabeça, como se esse gesto fosse capaz de a tornar invisível. Esteve sequestrada pelo DAESH durante dois anos e meio. Podemos imaginar sujeita a quê e não estaríamos errados. Apercebi-me que adorava desenhar. Um dia, aproximei-me dela enquanto pintava e pus-lhe a máquina fotográfica ao pé. Gesticulei, como podia, a intenção de que ela mesma tirasse fotografias… não lhe tocou… não me olhou… continuou cabisbaixa centrada no desenho que estava a pintar. Não sei porquê, tirei uma fotografia às suas mãos enquanto desenhavam e mostrei-lhe. O coração mirrou-se-me ao ver aparecer um leve sorriso nos lábios que tinham há muito deixado de pertencer ao rosto duma criança.

Não sei por que motivo me lembrei destes três. De muitos outros fiquei amiga. Liguei-me a este povo com uma indelével identidade pela forma como me acolheram e deixaram partilhar as suas vidas. Todos eles merecedores destes prémios que os pôs, por algum tempo, no centro do mundo.

Telefonei para lhes dizer como estava contente e orgulhosa pela atenção que finalmente estavam a receber. Contentes e orgulhosos só perguntaram quando é que nos voltaríamos a ver.

* Os jesuítas em Portugal assumem a gestão editorial do Ponto SJ, mas os textos de opinião vinculam apenas os seus autores.