A relação do ser humano com a natureza foi tema de discussão desde os princípios da humanidade e muitas das alegadas inovações das vanguardas dos ambientalistas e vegetarianos remontam aos filósofos pré-socráticos.
O abuso e a concentração do poder matam a iniciativa e criatividade dos indivíduos e coletividades, pois restringe a sua capacidade de interromper processos automáticos, capacidade para arriscar, de ousar e não temer o novo como uma ameaça.
As nossas relações estão profundamente marcadas por uma visão retributiva que domina o mundo. O “olho por olho, dente por dente”, ou o “cá se fazem, cá se pagam”, ou ainda o “amor com amor se paga”, estão enraizados nas nossas relações.
É uma alternativa possível, porque utiliza estratégias solidárias de inovação. Estimula, humaniza e inspira a vida. Traduz-se numa participação, individual ou colectiva, em atividades de carácter cultural ou social, que servem a comunidade.
O fim do ano letivo é tempo de balanço e de paragem. Que bom seria se todas as crianças e todos os educadores tivessem a oportunidade de parar, questionar-se, tomar consciência dos erros, fazer escolhas e tomar decisões para depois avançar.
Como devemos agir como cristãos face a uma pessoa LGBTI? Devemos fazer como Jesus: sentar-nos com ela para a conhecer, ouvir a sua história, aprender o seu nome — o nome pelo qual Deus a chama. Fazer com que a Igreja seja também a sua casa.
Pela mão de Raymond Carver, redescobrindo a presença que habita as nossas ausências.
Caímos muitas vezes na tentação de justificar tudo o que acontece com a certeza de que Deus sabe o que faz. Sabemos que sim, que Ele sabe o que faz. Mas isso não torna mais fáceis os acontecimentos, as ações, os sentimentos, as decisões.
A terceira parte de um projeto concebido por um grupo de crianças do 6.º ano e dos seus professores, relacionando aulas e a vida inserida na comunidade.
Tomando consciência das múltiplas ocasiões em que fomos e somos esses «eles», mesmo não sendo os tais políticos de que nos queixamos, entra a pergunta mais difícil: como somos «nós» quando somos «eles»?