À luz da intenção de oração do Papa para o mês de abril, vamos olhar para a atual crise de Myanmar e rezar com o Santo Padre pelo povo de Myanmar:
“Nestes dias, acompanho com profunda preocupação a evolução da situação que se criou em Myanmar, um país que, desde o tempo da minha visita apostólica em 2017, conservo no coração com grande afeto. Neste momento tão delicado desejo assegurar novamente a minha proximidade espiritual, a minha oração e a minha solidariedade ao povo de Myanmar. E rezo para que quantos têm responsabilidades no país se coloquem com sincera disponibilidade ao serviço do bem comum, promovendo a justiça social e a estabilidade nacional, para uma harmoniosa convivência democrática. Rezemos por Myanmar.” (Papa Francisco no Angelus da Praça de São Pedro, 7 de fevereiro de 2021)
Myanmar conhece seis longas décadas de governo militar totalitário. Depois, de 2010-11 começaram cinco anos de flexibilização, seguidos de cinco anos do primeiro governo civil, eleito em 2015. Todos disseram que Myanmar nunca poderia regressar a esses dias negros. Tinham sido feitos demasiados progressos em direção à democracia e a uma sociedade aberta, insistiram eles.
Encontravam-se amargamente errados. A 1 de fevereiro de 2021, precisamente no dia em que um segundo governo civil iria ser instalado, depois de ganhar uma vitória esmagadora de 83% na eleição de novembro de 2020, Myanmar acordou com a notícia de que tinha havido um golpe militar às 2 da manhã. Os líderes democraticamente eleitos, incluindo o Presidente Win Myint e Daw Aung San Suu Kyi, foram todos presos sob acusações falaciosas. Soldados e veículos militares apareceram nas ruas das cidades em todo o país. O Comandante-Chefe autodenominou-se como líder supremo e reivindicou para si todos os três poderes de governo: judiciário, legislativo e executivo. Desde então, todas as noites há detenções de ativistas, artistas e pessoas proeminentes que podem ser uma oposição ativa. Mais de 23.000 criminosos foram libertados da prisão e encorajados a causar estragos, libertando espaço para uma nova vaga de presos políticos. Com o crescimento das manifestações, foram usadas balas de borracha e mangueiras de água; vidas foram tiradas por atiradores furtivos em Mandalay e na capital, Naypyitaw.
Durante alguns dias, houve um silêncio atordoante. Os rumores voaram e confundiram pessoas. Os mais velhos lembram-se de Agosto de 1988 (8-8-88), quando 3.000 estudantes manifestantes tinham sido alvejados e apanhados a sangue frio e milhares atirados para a prisão onde permaneceram durante anos. Lembraram-se de 2007 quando a temida 77ª Brigada disparou contra os monges que marcharam em protesto, matando centenas.
Os jovens de Myanmar não têm memória dos acontecimentos de 1988 e 2007. São da Geração Z, foram criados na Internet e aprenderam novas formas de comunicar. As suas emoções superam o medo.
No final de fevereiro, as manifestações tinham aumentado para centenas de milhares em cem cidades de Myanmar. O povo rejeita o golpe. Tiveram o relance de uma nova luz. Que a aurora da democracia cresça até um dia inteiro, eles gritam. Recusam-se a voltar para aquela noite demasiado familiar. Educação, um trabalho decente, saúde pública, um futuro para os seus filhos – tudo isto foi prometido. Agora foi roubado.
Os jovens de Myanmar não têm memória dos acontecimentos de 1988 e 2007. São da Geração Z, foram criados na Internet e aprenderam novas formas de comunicar. As suas emoções superam o medo. A Geração Z enfrenta a ameaça de morte com humor e protesto criativo. Dez carros param na estrada principal, levantam os seus capôs e dizem à polícia que se avariaram. Depois, um autocarro e mais carros também param. As noivas aparecerão em vestido de noiva com um cartaz a dizer “Não quero que os meus filhos vivam sob a lei marcial”. Os estudantes irão para a rua com sacos de cebolas, mas os sacos têm buracos. Assim, os carros devem esperar enquanto continuam a apanhar e a colocar as mesmas cebolas nos sacos. Todas as noites, a partir das 20 horas, durante 15 minutos, há panelas e frigideiras a bater em todo o país. Todos se juntam! Tradicionalmente, é uma forma de expulsar os maus espíritos. Agora, é também uma forma de expulsar aos sentimentos profundamente reprimidos.
Entretanto, surgiu um movimento de desobediência civil não-violenta (CDM). Médicos e enfermeiros recusam-se a ir trabalhar em hospitais governamentais. A pandemia continua a ser uma realidade e as manifestações ajudam a uma difusão cada vez maior do vírus; porém as pessoas consideram que o golpe é um mal maior. Os funcionários dos bancos não se apresentam para trabalhar, por isso os bancos estão fechados e o fluxo de dinheiro abranda até ao mínimo. Quanto tempo pode isto durar? Quanto tempo é que as pessoas podem esperar sem serem pagas? Podem os bairros proteger-se dos criminosos?
O Tatmadaw (exército birmanês) parece estar sem outra estratégia que não seja o domínio pela força. O seu livro de jogo foi o seu sucesso na repressão do povo em 1988 e 2007. Parece que não contaram com a resposta popular maciça, a criatividade dos jovens manifestantes ou o movimento de desobediência civil não-violenta. O exército retrata a sua tomada de posse como constitucional e temporária; parece interessado em evitar uma repressão violenta mas não sabe como lidar com a desobediência. Como diz o ditado, quando a sua única ferramenta é um martelo, cada problema parece um prego. O exército só sabe martelar, não negociar. Mas este é um problema político e a história ensina que nunca há uma solução militar para um problema político.
O povo sente o cheiro das verdadeiras razões deste golpe. É cleptocracia. É um apoderar-se do poder e roubar a riqueza da terra dourada. Eles sabem que o papel adequado dos militares deve ser o de proteger e não o de governar.
O povo sente o cheiro das verdadeiras razões deste golpe. É cleptocracia. É um apoderar-se do poder e roubar a riqueza da terra dourada. Eles sabem que o papel adequado dos militares deve ser o de proteger e não o de governar. Quem realmente infringiu a lei? Mesmo a atual constituição de Myanmar, escrita pelos militares, por muito deficiente que seja, não permite o que aconteceu com o golpe de Estado. O povo pede o que é seu por direito.
A nova geração de manifestantes está confiante, aparentemente despreocupada, conhecedora das novas tecnologias, mas o mais importante é que sabem que um regresso ao passado lhes vai roubar tudo. De momento, as suas táticas estão a funcionar. Mas Myanmar está massivamente dividida em linhas étnicas. Poucas pessoas defenderam os Rohingya quando isso era importante. O que é verdadeiramente necessário é um entendimento que atravesse as linhas étnicas, se concentre na discriminação sentida pelas minorias e esteja consciente das depravações sofridas pelos pobres. Tem de haver uma estratégia que una uma sociedade dividida.
Myanmar é rica em recursos naturais e rica em cultura. A maioria dos seus 54 milhões de pessoas segue o budismo Theravada, enquanto pelo menos um terço da população pertence a uma miríade de povos étnicos, entre os quais existem budistas, cristãos e animistas. Embora exista também uma minoria muçulmana significativa.
Nenhum povo, nenhum grupo social, pode por si só alcançar a paz, a prosperidade, a segurança e a felicidade. Nenhum. A lição aprendida da pandemia, que continua com força em Myanmar, é “a consciência de sermos uma comunidade mundial que viaja no mesmo barco, onde o mal de um prejudica a todos”. (Papa Francisco, Fratelli tutti nº 32)
Atualmente, cada opressão local e negação dos direitos humanos tem repercussões internacionais. Os manifestantes têm demonstrado com sucesso ao mundo os sentimentos de milhões de pessoas comuns em Myanmar. O que vemos claramente nas ruas de 80 cidades de Myanmar é que, como disse o Papa Francisco, “as nossas vidas são entrelaçadas e sustentadas por pessoas comuns – pessoas frequentemente esquecidas”, que “sem qualquer dúvida estão nestes mesmos dias a escrever os acontecimentos decisivos do nosso tempo”.
O Santo Padre falou de novo a 8 de fevereiro, ao dirigir-se aos diplomatas acreditados junto da Santa Sé, lamentando o golpe militar em Myanmar. O Pontífice afirmou com clareza: libertem os líderes presos, honrem os votos de milhões de pessoas, regressem à democracia, apoiem a dignidade e a liberdade. E rezem pelo povo de Myanmar!
Face a esta situação, permitam-me terminar recordando a mensagem orante escrita pelos jesuítas reunidos em Roma para a sua 36 Congregação Geral, no ano de 2016. Dirigindo-se a tantos jesuítas que vivem em zonas de guerra e de conflito, o texto Testemunhas de Amizade e Reconciliação rezava: “Por vezes, sentimo-nos impotentes perante as inumeráveis causas de guerra e violência. Elas podem parecer, e muitas vezes estão de facto, totalmente fora do nosso controlo. Como sempre, seja qual for a razão, são sempre os mais pobres dos pobres os que sofrem. Convosco, gritamos contra tal injustiça. Protestamos contra o sofrimento de tantos inocentes. Só o Espírito Santo pode realmente mudar as atitudes que produzem e alimentam estes conflitos. Rezemos, na oração pessoal e na celebração da eucaristia, por uma conversão dos corações e das mentes. Promovamos a causa da paz por todos os meios disponíveis. Recordamos as palavras do Papa Paulo VI: ‘Se queres a paz, trabalha pela justiça’. (Dia da Paz, 1 de Janeiro de 1971)”.
PS- Este texto foi também publicado na edição de abril da revista Mensageiro.
Intenção de oração do Papa para o mês de abril
* Os jesuítas em Portugal assumem a gestão editorial do Ponto SJ, mas os textos de opinião vinculam apenas os seus autores.
