Lugares do crer
Aqui proponho uma breve topologia, que leva em consideração algumas das principais deslocações do crer no contexto das culturas contemporâneas.
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Teologia quotidiana
O que ouvimos, o que vemos, o que cheiramos, o que tocamos, o que saboreamos atinge-nos de forma impressionante, colocando-nos perante o mistério de um mundo que não precisa de nada especial para vibrar em todos os seus elementos.
Bento XVI e a Europa para além de si mesma
Essa será sempre a missão universal ou católica do cristão, cuja identidade é a exposição ao diferente de si mesmo e não a posse de um conjunto de propriedades claramente definidas. Somos enviados ao mundo, não somos senhores do mundo.
Demasiado Humanos?
Este paradigma, que considera os humanos como proprietários do resto do mundo, estende-se à relação entre os humanos, acabando por definir uns como sujeitos e outros como objetos.
Os Corpos de Deus
Partir(-se) para (se) dar, na exposição ao outro, é o núcleo da constituição do corpo comunitário, neste caso como corpo eclesial, o que permite falar da Igreja (concreta e local) como corpo de Cristo ou corpo de Deus.
Receber a Vida
A morte, como ato supremo de amor, transforma-se por isso em vida – e a essa transformação chamamos Ressurreição.
Onde estava no 25 de dezembro de 1961?
O teólogo João Duque revisita o texto da convocatória do Concílio Vaticano II convocado a 25 de dezembro de 1961.