O jesuíta é aquele que, como Inácio de Loiola, descobriu a dimensão do amor de Deus na sua vida, e que cheio de alegria reconheceu o convite de Jesus a entregar a sua vida aos outros através da Companhia de Jesus. O cuidado com este “alimentar da intimidade com o Senhor” é assim uma das linhas transversais de todo o percurso de formação, pois ser jesuíta não é em primeiro lugar uma profissão ou uma vontade própria, mas resposta que necessita ser continuamente alicerçada na relação pessoal com Jesus.

Vários são os meios que ajudam neste caminho. Em primeiro lugar, o Exame de Consciência, a meio e ao final do dia, como “tomada de consciência” para perceber por onde andou ou não a presença de Deus ao longo do dia, e para crescer na capacidade de discernir os seus desafios nas grandes e nas pequenas coisas e decisões. Depois, a hora de oração, tempo “de qualidade” dado ao Senhor, já que é isso que, como dizia o Principezinho em relação à rosa, “o torna importante”. Finalmente, os Exercícios Espirituais anuais de oito dias (ou de mês, ao início e ao final da formação), onde se pára para avaliar, recentrar no Essencial, e crescer neste modo inaciano de seguimento de Jesus.

Ao constituir-se “corpo para a missão”, os primeiros companheiros decidiram viver juntos como verdadeira comunidade de apóstolos, em comunhão e pobreza de meios. Prometeram também obediência a um deles, que no início ia mudando rotativamente entre todos. Unia-os não só o vínculo espiritual como também uma forte amizade entre todos, apesar das personalidades e origens muito diferentes. Inácio sempre viu este elemento relacional como essencial à missão e ao modo de proceder da Companhia. Mandava sempre em missão os jesuítas aos pares, e tendia a dispensar todos os que, mesmo possuindo outras qualidades notáveis, não fossem capazes de superar o individualismo.

Hoje tem-se recuperado na formação dos jesuítas a importância da amizade, da vida comunitária e do trabalho em equipa. Da formulação antiga “comunidade para a dispersão” (por vezes desvirtuada e convertida em “hotel de apóstolos”), passou-se para uma lógica de “comunidade para a missão”, onde ela própria é parte da missão. A proximidade do outro, em particular se é muito diferente, é sempre teste à autenticidade da minha fé e desafio à conversão, e o “vede como se amam”, ontem como hoje, continua a ser o grande testemunho evangélico.